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中国企业家“对外豪捐”应该促成两点反思
作者:互联网    来源:互联网    点击:1416    时间:2011-1-30    编辑:何春锋

中国企业家“对外豪捐”应该促成两点反思
 
武汉 佘宗明


  24日,中国民营企业家钟馨稼,向美国加州大学河滨分校捐赠其校史上最大一笔个人捐款——1000万美元,资助该校伯恩斯工程学院开发清洁电池、太阳能以及可持续交通研究。
 
  对外豪捐,从中国留学生张磊向耶鲁捐赠8888888美元起,就被置于舆论的争议点。“中国人”的标记与“捐赠美国大学”的关键词,在不少人意识里,形成了不小的错位。“叶落归根,回报祖国”的爱国观,美国大学财力丰腴的惯性认知,让“对外捐赠”变成了十分费解的问题:何不将善款捐给国内大学或贫民,以解燃眉之急?对美国大学慷慨解囊,是否有献媚于人、崇洋媚外之嫌?

  判断捐赠的意义,不在于国界之限,而在它是否“物尽其用,裨益社会”。中国首善陈光标乐善好施,帮扶国内穷人,固然当受礼赞;钟馨稼向美国大学捐赠千万,用于新能源等研究,尽管迈出国界,但同样是造福于世,理应也受到称赞。

  当然,无人能否认某些慈善家常怀“爱国”初衷,关心国瘼民生,在爱国恤民情怀下,热衷济世行善。但若是出于个人偏好,一样无损捐赠行为的崇高。钟馨稼捐款,或许有企业利益的考量:为增益于企业长远发展,故而资助新能源研究,以求双赢。可私利的着眼点,并不影响捐赠的价值增值、良性效益——只要能用于所需,不被挥霍,捐赠终将收益颇丰;而个人捐款“花落谁家”,本不应赋予过多宏大意图、意识形态的色彩。

  《吕氏春秋》中,曾讲到“楚人失弓”的故事:楚王出游,丢了宝弓,随从急着要找回,楚王说:“楚人失弓,楚人得弓,又何求之!”孔子听了,说“去其‘楚’而可矣”;老子听后说:“去其‘人’而可矣”。看待捐赠,同样应有广阔眼界和雍容度量,跳出“要回报祖国和同胞”的误区,用能否裨益社会、人类文明去衡量。

  剔除偏见后,我们或许还应反思下,国内的受捐机制和制度环境的密闭化,为何得不到许多捐赠者的信任;“被捐赠”频现的慈善生态,对民众的捐赠意愿又是怎样的消解?我们还应反思下,国内开发相同项目的大学,为何拿不到这笔捐款? 

    (来源:《扬子晚报》2011年1月27日)

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